La Calandria

Prólogo

Pról. Hoy seréis espectadores de una comedia nueva titulada Calandria: en prosa, no en verso; moderna, no antigua; en romance, no en latín. Calandria se llama por Calandro, al que hallaréis tan necio que acaso difícil os será creer que Natura un hombre tan necio creara jamás. Pero, si habéis visto u oído los asuntos de muchos como él, y señaladamente los de Martino da Amelia (quien creía que la estrella Diana era su mujer, que él era el Amen, que se transformaba en mujer, Dios, pez y árbol a su voluntad), no os debe maravillar que Calandro crea y haga las sandeces que veréis. Representando la comedia ocurrencias familiarmente hechas y dichas, no le pareció oportuno al autor utilizar el verso, considerando que la gente habla en prosa, con palabras sueltas y no ligadas. Que no sea antigua no debe incomodaros, si os encontráis a gusto: porque las cosas modernas y nuevas deleitan y gustan siempre más que las antiguas y viejas, las cuales por su prolongado uso suelen saber añejo. No es latina, pues debiéndose representar a infinita gente, que no siempre es erudita, el autor, que trata de complaceros cumplidamente, quiso redactarla en romance, a fin de que entendida por todos, a todos deleite por igual. A más de que la lengua que Dios y Natura nos ha dado no debe ser para nosotros de menor estima, ni de menor gracia que la latina, la griega o la hebrea, frente a las cuales la nuestra no sería en absoluto inferior si nosotros la exaltásemos, la respetásemos y la puliésemos con el diligente cuidado que los griegos y los otros aplicaron a la suya. Gran enemigo de sí mismo es el que aprecia la lengua ajena más que la propia; sé muy bien que a la mía la quiero tanto que no la cambiaría por cuantas lenguas hoy se encuentran; y así creo que os sucede a vosotros. Por eso, placentero os debe ser oír la comedia en vuestra lengua. Perdón: en la nuestra, no en la vuestra, oiréis la comedia pues tenemos que hablar nosotros y callar vosotros. Y si acaso alguno de vosotros dijera que el autor es un gran ladrón de Plauto, dejémosle que lo diga, ya que a Plauto le estaría muy bien que le robaran, por haber tenido ¡el muy necio! sus cosas sin llave y sin custodia por el mundo; pero el autor jura, por la cruz de Dios, que no le ha robado ni esto (haciendo un chasquido con la mano); y quiere demostrarlo. Y como prueba de esto, dice que se busque todo lo que tiene Plauto y se hallará que nada le falta de lo que suele tener. Y si es así, a Plauto no se le ha robado nada de lo suyo. Por lo tanto, nadie culpe al autor de ladrón. Y si algún obstinado insistiera en eso, ruégasele que al menos no lo deshonre denunciándolo al Corregidor, sino que vaya a decírselo secretamente en el oído a Plauto. Ahí llega ya quien os trae el Argumento. Preparaos a escucharlo con atención, abriendo muy bien los orificios de las orejas.

Argumento

Arg. Demetrio, ciudadano de Modón, tuvo un hijo varón llamado Lidio y una hembra llamada Santilla, ambos nacidos de un solo parto, tan parecidos de forma y presencia que, donde el vestir no marcaba la diferencia, no había quien distinguir el uno del otro pudiera. Lo cual debéis creer: porque, dejando de lado muchos ejemplos que aducir podríamos, debe bastaros el de los dos nobilísimos romanos, hermanos de sangre y de virtud, Antonio y Valerio Porcari, tan iguales que, aún hoy, toda Roma confunde el uno con el otro.
A los dos niños vuelvo, a los cuales, a la edad de seis años, les falta el padre. Los turcos toman e incendian Modón, matando a cuantos están en la ciudad. Su nodriza y el criado Fanio, para proteger a Santilla, la visten de varón y Lidio la llaman, creyendo al hermano muerto por los turcos. Salen de Modón. Por el camino los capturan y los conducen presos a Constantinopla. Perillo, mercader florentino, los rescata a los tres y se los lleva a Roma y en su casa los tiene, donde, viviendo mucho tiempo, aprenden muy bien, el modo de vestir, los usos y costumbres y la lengua. Y en este día Perillo quiere dar por esposa a su hija a la susodicha Santilla, llamada por todos Lidio y siempre considerada varón. Lidio, el varón, con el criado Fesenio, sale sano y salvo de Modón; se dirige hacia la Toscana, en Italia; allí el vestir, el estilo de vida y la lengua adquiere. Con casi dieciocho años llega a Roma, de Fulvia se enamora y, correspondido por ella, más de una vez, disfrazado de mujer, a solazarse con ella va. Después de muchas confusiones, Lidio y Santilla se reencuentran felizmente.
Poned buen cuidado ahora, abriendo bien los ojos, en no confundir a uno con otro, pues os advierto que ambos de una misma estatura y presencia son, ambos se llaman Lidio, ambos de la misma manera se visten, hablan, se ríen, ambos están hoy en Roma y ambos, dentro de poco, aquí veréis aparecer. Sin embargo, no creáis que por nigromancia desde Roma lleguen tan presto aquí, ya que la tierra que veis aquí es Roma. La cual solía entonces ser tan amplia, tan espaciosa, tan grande que, triunfante, muchas ciudades y países y ríos albergaba sobradamente en su seno; y ahora se ha vuelto tan pequeña que, como veis, holgadamente cabe en vuestra ciudad. Así va el mundo.